“不完美”方为文人写意画艺术之本味

江南达者童山雷

新山水画诀

江南达者 童山雷


自序

吾辈颇历时日之《新山水画诀》，今终于得成。此事自萌生初念时起，即知大有难度：其既须是高屋建瓴，体现完整之所谓“专业识见”，又须具备一般意义之所谓“文采”，还不敢将文字写得过长过杂。盖因史上已有王维、荆浩、郭熙等古贤光照千秋之雄文在彼，后世任何缺乏份量的文字与之相较，不言自明，皆会被撞碰个落花流水；而倘仅只是玩弄文字、亦步亦趋地也说上些类似的“雅话”，并没个自家全新的见识，则不过是“腐儒”或“冬烘先生”所为，定然为这自号“达者”之人所不取。又，此既称“新诀”，自然便该是既与“旧诀”一脉相承，也得多少与之在风味上有些区别才好。倒也不知是否生性便不识天高地厚了，一念既萌，必欲竭力一试。乃将己身数十年间对兹道之体会认识，悉以此所需具之文章体势，择其要一一道出。本文自当是属骈散结合之赋体。文中，画者面对将作之山水画图时，自身之基本意态，及对客观景物之种种判识，尤其对今世新物之处置方法，包括对这整个“今式山水画”当作何要求等，尽已大略涉及，且是同时特别注重其叙述语言之文学性、文字触目之形象性与画儿般之“意境感”，甚至包含入耳时之音韵感觉。其文字得有“望文生义”之生动形象性，毋须说了，因为毕竟是谈论画道之文。至于“音韵”一说，实是窃盼通过各式各样长短与组合不一的句式，在诵读时，得能有着某种舒驰有度、节奏旋律分明却又浑然一气之“交响”效果。自然这样一来，写作时之字斟句酌，乃至于对每个标点符号的推敲，俱是十分在意。——昔时有件小事，实若无形动力，暗暗推撑着此心。彼时吾辈《20世纪中国画画品录》发布于网络，有读者（秋水鹤影）赞道：“愚尝读唐宋元明清以来品诗论词之文,未觉有此文之境界气度与汪洋恣肆也!”所以看来吾人做事一向摈弃任何现世之虚名浮利，唯以不愧对艺文本身与世之识者为目标，还是有其道理。这亦与吾辈“见悖于当世，遂求诸永恒”的人生态度相吻罢。达某此生兢兢业业事于艺文，久已不望还得当朝官家旌表甚的了；唯对先贤及屡世挚爱艺文之士，则永远恭敬有加。不妨坦言：吾身虽在草野，而此心不揣冒昧，窃以众先贤之继承者自居，凡有所为，亦只望得经后辈艺文之士认可。
另，一时兴起，特地尝试将本文转换为一繁体字稿，偶尔把玩，倒看是否有着远岁时读“古画诀”之类似感觉，呵呵。


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今画山水，气格为上，笔墨辅之。画者以冲淡情怀，感天地万物大境，秉探幽访微心志，直入渺荡玄虚，捕捉造化精神，而于尺幅内率意表现。既审度千里于脑海，复谋划平面于胸膈，凝神敛气，驱墨布彩，诸象乃一一自然发生。方当彼时，必具吞吐大荒之豪兴，自觉可代造物者立言。所画亦同自然物候，首须区分四时节令、朝曦暝暮、风雨阴晴。春景柔媚，如十三女儿天真烂漫；夏意沉郁，如人之盛年，虽似无为而势欲勃发；秋境疏爽，最具情致，收放之间足寓悲喜；冬味寂寥，多主敛藏，则看将死灭却生机存焉。拂晓，一缕阳精未出，千山岚气微动。既出，川原禾草复苏而人意熙然。待霞光尽散，觉云华初结。村落历历毕现于大野，街镇悠悠澹隐于轻尘。卓午方至，影像明晰，百物轮廓坚挺；时之将晡，光雾迷离，几欲致身倦怠。斜照下转而风景奇好，漫目青山，直连天际，角隅处少露一二水滨。渔唱中益显溪浦开阔，数点白帆，驶向江头，迎面者多属浩茫滩岸。薄暮黄昏，情味忒足。黛岭似并刀剪得，含玄带紫，恰嵌入凸出般愈见其靓丽之空霄帷幕；残阳如燕脂染成，挟朱洒金，犹留连返照时渐趋于寂静之家国河山。暝夜降临，新月升起。竹树摇曳凉风，萤虫点缀幽火。僻野或仍几重黑暗，闹市则必一派光明。夜阑人睡星未闲，晨兴月落雾又起。晴光接踵至，和煦明朗或当艳炽，画时纵不置实影而目睛可感；霾气迎面来，沉郁阴翳偶然暗黑，幅内犹得存虚灵令鼻息微通。配以四季昏晓，推之八节晦明，诸多变幻，已是无穷。倏尔云舒草动，有风或轻盈，或劲健，或急促，或飚猛，更伙同寒热，驱将燥湿，吹拂之下，天地间愈觉神态活泛。进而溟空降雨，或润物无声，或淅淅沥沥；或罗织帷幕，或如注倾盆；或翻江搅海，或涵灭太虚；或掠空过翼，或不绝若缕。般般景象，皆足由丹青寄志托情。倘兼掣雷电，一发好似震撼宇宙而警人心魄。霜露霰雹难能显示，画图中借会意以传神；冰雪虹霓必须彰现，色墨内因赋形而写貌。大千世界，造物犹留驻多少开创痕迹。画者虽非据实摹仿，终不得不顺乎情势，乃求与己心境合拍。山体为画之基本骨架，以定通篇构形，因而首重之，其大小开阖、起伏奔趋之势，堪称画中一切有形之依托，由是各呈千姿百态。岭势延绵，峰形峻突，峦意圆转，丘趣朴拙。岗岩偶或奇崛，坡麓多属缓平；沟壑时见幽深，川原每则旷阔。林中树木，株株有形，聚众而成其势态，虽广大森密，为阴阳之故，须有高低斜倚之别；麓畔屋舍，幢幢异色，落单愈显其情味，纵孤独疏离，以类属之缘，犹存顾盼吸引之姿。城乡必得划分区域，然都市周围，久失明白界线；垅亩多已结作整片，但路桥边角，仍余零星圃畦。水旱庄稼，因田土特色迥别而形态有异；牧渔营生，以草泽格局规定致面目不同。大漠悲凉浩瀚，放眼一派枯竭阒寂沧海；戈壁死灭萧索，举足多属蹭硌烫灼荒滩。虽此际永恒干燥，而或它处清滋润滑。除昊天时降甘霖，地亦灵泉暗泌。涓涓细水，汇以成流。在高则悬瀑飞溅，沫气升腾；坠至低凹深陷之地，为潭，成渊，溢而依次复作溪、河、江、湖，穿行峡壑，漫越川原，屡屡交汇，待其势大而奔涌入海更作洋流。其水之为流也，当为画中之本质属性。静谧时纵为洼泽，池塘，潭渊，湖浦，湾沱，如镜映物，然终亦自有注入溢出之口，方不致腐竭且得其游走之概。又因水性至柔，必以地势规囿得乎形态，或平缓，或曲折，或狭束，或阔坦，或从容，或湍急，或深邃，或浩茫，或更兼因挟风恃雨，泛潮起汐，翻涛卷浪，毕而得成浩浩荡荡威势，亦成千变万化形迹。自然外力推波助澜，犹不掩水势本身高下环转之态。是以画中凡铺水面，必详审其走向，细品其塞流，方可定其何者居之于上，何者虽不可见而天然吸纳之。又，水最具情调，最具不同形态，亦复最具莫测之性灵：可为汽作云，凝露成霜，下雪降雨，结冰化凌，继而澌幻蒸发，以完其在天地间之无限循环。凡此般般，人俱可见矣。要之：但有水意在，一切僵固之物境，悉可藉其赋与神妙，尽显灵动鲜活。是以丹青画手，岂得不予潜心体察。至若具体苔石竹树花卉之类，固然于绘事皆极端紧要，但前人既将其物情画理言透，故画者只须以其虔诚心念，于造化与传统双向参悟、并酌情纳入自家艺格而已。乾坤大境，古今一貌。然今种种新物层出不穷于世间，山水画者，又焉可回避。如彼舟车桥路、屋宇堰塔之属，虽古亦有之，而今之形态规模，已是绝然不同。况复更有超乎古人意想者相继面世。欲将此类形色材质俱属规范鲜明之物事，恰当植入自然景物中，果是大费经营。夫既存于世之美景丽色，何者不可撷之于画？唯须画者诚秉艺文情怀，休作过度描写，自然而然，点到为止，以表达其清新意趣。即如画中人物点缀，今之山水，亦必迥别于古人。总之，吾侪所为，岂可因袭旧式图谱，或如实抄写自然景物，当属有情有趣、尤富诗意文心及今世审美观念之画作。其根本依托也，仍在于传统翰墨，每强其内在筋骨之余，须并重水、色、纸性，果令其得成画幅假定空间之全方位混合运用；偶或技法出新，却断非工艺制作，诚所谓幅中处处犹见苍润笔形焉。噫吁！画道君子，虽是各秉其性，志趣亦有差别，则此看似简明实或幽玄之理，确须皆自细心参透。当信皇天不负苦心人，倘将此持之久远，腕底终能得成类乎造化之功。


            丁酉初春   江南蜕心堂



参考并承袭：
（唐）王维《画学秘诀》
（五代）荆浩《画山水赋》
（宋）郭熙《山水训》

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艺者怎样方能“顺乎其理”而确又“张扬个性”？

江南达者 童山雷

（承前文：《画中游》写作，似令吾生得以反复“过”上多遍……）另有一生活中琐屑之事，或可为个人从艺须顺乎其理而张扬个性之佐证。说来可笑，譬如达某罢，尚在乡下当知青那时，因颇有抒发心中郁闷之情的需求，便经常对着那茫茫山野养成了引吭高歌的习惯，且所唱者，无论是自家或近旁他人听来，大抵也都堪称差强人意。可偏偏自打有那“卡拉OK”之后，再跟机唱，则事便未必矣：有时尚可，有时却连自家都听不下去。此不为别的，好象单就只为一己自由自在之人，随心所欲惯了，端是很难被纳入某种规范之内，尤其难于亦步亦趋受制于人。而只此便已颇能证明：一、艺有不同者，人亦有不同者。歌唱之艺，即使所谓“原唱”者，所唱，亦已必须依循歌曲作者之意，更曷论转再“仿唱”之人。而人之特性天生又大有差异，倘以自我意识强烈之性格、偏又只能勉为其难去做那必须合人心意之事，其实是真难做好；正如天性擅长模仿之人，你硬要他去做那必须“独创”的勾当，也实在是难为他一般。二、能于某种范式内合人意这一点本身，并不是一件挺容易之事，不消说，从事者必须具备相当多的得以被公众认可的条件。而要说到尚既能一举而博得大众、甚或是专家的认可，且又还明显地已脱颖于旧有之笼套，那事情便真真是难乎其难了。话说至此，怎样方能“顺乎其理”而确又“张扬个性”，想来，读者诸君，已毋须在下还在此多嘴多舌了罢。呵呵。



《达人谈艺》系列文字选发。此为箧中旧稿，标题为今发帖时所加。


精研艺术，细品人生。
见悖于当世，遂求诸永恒。

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琐屑俗生偶感

——箧中旧稿，述文时约为2011-12年间。标题为今发帖时所加。

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此却从一最为凡俗之事说起。某家之职场生涯末尾一段，恰当所谓“西红柿”时代。一日，不单“美领馆”事件已出，且是本市“班子”亦业经调整，然则前任上方所定“国家干部政务值班”之铁定法规，却仍在沿袭，故尔是夜吾辈该在单位当班。既然自家久有“一切随遇而安、但必于个中尽其可能依照己意生活”这等基本宗旨，因之，事情亦便如此恁般地进行下去：白日之差事既了，见离值那所谓夜班尚有将近两个小时，此身遂先于附近一梅桃辛夷盛艳之人工湖畔闲步一遭，然后买了点小酒菜与方便面啥的，乃于薄暮时分，即返回单位“上岗”矣。其实，咱这大门一关即真正堪称清水衙门之地会有甚事？况且，大门口又有那昼夜不息都在轮班的众多保安门卫，是以即使那分管电话查岗的单位领导，也并不来电话查岗（当然，其大抵也是心知吾辈断不会使奸偷懒无故缺勤）。这样一来，吾辈便端是形类拘约、而实则逍遥自在了。小酌既酣，心思活跃而自然神驰八荒。当时不知怎的，忽又念及与揣度着中外一些谋生与治事全然脱节之士，如卢梭、蒲松龄辈，之常生常态；甚而至于，连那小说中“卑猥小吏”自得闲乐于“抄事房”间的情景，也都油然浮泛在这心头。种种胡思乱想，且休论了。另有一细节，也属有趣：此前本在卖家的鼓吹下，买了个“粉团萝卜”，打算生吃；可一经入口，其毕竟辛辣，所以仍须一煮。问题是当下既无刀案，又无锅灶，奈何？不得已之际，却倒又想出了个法子，于是即以匙链上之小小仿冒瑞士军刀，勉强将那萝卜切削为块片，还将就这值班室的一只电开水壶，把它煮熟了，然后却以那淡白之汤水，泡好了咱的方便面……哈，想想，这究竟是在取法所谓“野战排”哩，抑或是也学着操演上了它一番“行为艺术”？好象皆似之，又皆不是。不过当下亦得一言，且是立马便上传至“QQ”之“说说”中去了。此或即称是兹事与这《谈艺》之文的一丁点联系罢。所言是为：什么是艺术？——对于艺人来说，不说什么都已是艺术，至少，什么都可以打造成为艺术。呵呵呵呵。

·《达人谈艺》片段·

精研艺术，细品人生。
见悖于当世，遂求诸永恒。

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“童山雷自言己画”——《溺画五十周年祭》（完整版配音、图）
https://mp.weixin.qq.com/s?__biz ... OHhcSIEpdN698rYD#rd

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（续）议谈绘事之文二则

——箧中旧稿，述文时约为2011-12年间。标题为今发帖时所加。

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吾人画作中烘染之法，常不外于在所谓“凹染”与“凸染”二者间交替转换使用。自思此当称为国画中两种不同理念之造型模式，抑或谓之不同之“呈象”原理。“凹染”者，色泽以深衬浅，略类同于现实光线照耀，形体明暗乃得以相对自然之显现。而“凸染”则不然。反以愈近前突出之物为愈深，若隔雾视物，或若某种拓印之效果焉，而其远近立体之感，照样不爽分毫得以体现。此画法也，习久固已近乎自然而然。唯吾心偶将此转思于写作事，自谓：诗文之明暗虚实写法，其与之有相通之处欤？实明之写，一如事物本身呈于人眼，形体明白突出，此于画法类比却似“凸染”；反之，虚暗之写法，则于一切有形之阴凹处着力，仍将事物呈现于——甚至是更加鲜明有力地呈现于——观者眼前，此于画法类比之，倒却有似于“凹染”矣。此比拟方式本身有倒置或镜象之意味甚至嫌疑，但并不影响其喻意之表达，故尔似亦不必多作解释了。


坦言之，这作画时，晕染之须匀与否，亦时常困惑吾人。盖此分寸实不易掌握得恰如其分。诚然，以常人目光观之，画面自当是柔且匀，乃觉相宜。然则世间一切低端伪作，必以匀柔媚俗之态呈现也，而此又何足取焉。反之，一切具个性之画作，往往多以奇崛不平之势出现，纵然如白石老人之作，极平易近人间，亦自含其极不平凡之态势。是固为有理想之画家梦寐以求者矣。而斯境又岂易至达，故尔每每困扰我艺心画手。今熟思以谓：画面视觉效果，确当为“匀而不匀、不匀则匀”者。其整体视之，至匀也；注目观之，则又何匀之有。而此匀者，自非一抹无痕；此不匀者，亦断非“花花沓沓”。其一切讲究，皆应在此似匀而不匀之涵浑莽荡间。画道中君子，宁不当用心及此乎？且此中之理，又宁不能转移于其他艺事间？呵呵。



·《达人谈艺》片段·

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作画偶感

——箧中旧稿，述文时约为2011-12年间。标题为今发帖时所加。

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近日作画时却得此小小感受：宁以大笔细心刻画，不以小笔纵手挥洒。所为者何？盖因细观自家一段时期来画作，虽本心欲矫正画中粗放乃至失却细节之病，然以此一经多用相对细小之笔，又致使画面出现过多琐屑痕迹，从而影响到画作效果之大气与幅面之整体感觉。既识此，则转求诸硕翰焉。方为是，幅中呈象，立时即趋于浑涵矣。固然，此亦须涉及所谓“度”之把握。过之，当复蹈空大之辙。以是遂有此论题者。咀嚼于此，回顾当年钱松岩先生《砚边点滴》中之论：作画应意酣墨饱，宁以大笔作小画，莫以小笔作大画。信乎！——而倘若更以之旁推及它艺之创制，所得，却又将如何？



·《达人谈艺》片段·

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关于艺事本身之外的些许思考

    ——箧中旧稿，述文时约为2011-12年间。标题为今发帖时所加。

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日前偶遇一事，令此心有感。下班途中，路过一片居民区，见一年轻漂亮母亲领着个白白净净的儿子，刚从幼儿园放学回家。忽然，一只学飞的雏鸟从路边的一株高大刺桐树上掉下，恰恰掉在这母子俩跟前。两人赶快上前捉鸟，而且那母亲随即便将鸟儿捉住，递给了儿子。谁想这时一大鸟凄怆地叫着扑近前来，围绕着这母子二人团团地飞，这情景所示何意，不言自明。我当时告诉这母子俩，那也是一个孩子和它的“家长”，意思是你们怕该有这点同情心罢。但，两人不管不顾，——客观地说，那母亲还是有些脸红和举止局促不安，不过她毕竟不张理我，也不张理那哀叫的大鸟，只是紧拉着她儿子，她儿子紧捉住那小鸟，快步便闪入居民区内去了。那大鸟在如此强势的对手前，更能怎的，最后终于放弃。这一幕，不消说让我想到了许多。所有的想法，其实，主要也就归结为：人啊，人！——何不将自家之爱心，推及于物类？另外，这心里也想到，那小孩子，内心尚未被理性的光辉所照耀，一己的贪爱，已绝对压倒了或许也有的那一点同情；那母亲，固然一切尽皆出自爱子之心，而她也并非是就不懂我所告诫她的话，但在这或明或暗都必会有的权衡之下，她的心却放弃了一边而倒向了另一边。我实在想不出，对这事，事后她是怎样与她儿子说，难道只会是一种单纯的庆幸吗？而小孩子，倘若真是从小到大就生活在这样一种言传或至少是身教的环境中，事情又是多么的可悲甚至是可怕……我辈既非道德家，也没力量有效制止非善行为或自行可观之善举。然而，身为艺者，这谨守天地间最基本之善道，于人于物，都暗含同情之心，恐怕也是绝对不容忽视的一点。真的，我就设想不出，以那母子俩眼下的内心情怀，怎样去从事这艺术活动，或有没有可能去从事还能够打动人心的艺术活动。也许，周六周日，那母亲同样在敦促她儿子去学艺术特长，或者，直接就在学画，也不一定。但，就算是她这儿子造型能力特强，又如何呢？——不知这段几乎已是游移于艺术本身之外的“谈艺”文字，是否能够引起艺者们的一些思考。


另，可巧昨岁（2016年）自家竟遇一相类之事。现将当时所写之“QQ空间‘说说’”附上，以作参照——

今因……事，办理顺当，回想一己从前每常在此类事上多皆不顺的情形，颇觉欣慰。另有一点则似存天意：归途上，或因连日风雨，道旁树荫下见一落地雏鸟。捧拾之，怜，本欲带回饲养。走了一段，左思右想，觉家中并不具此条件，休要反误了它。不要到时候即使放生，也都已令其与父母（大鸟）绝离。于是返身回到拾它之处，亦担心直接放在路边遭他故，因而将其置放于侧畔一人多高的崖坎上草树丛中。这样，大鸟也还有顺利地找到它的可能性。似乎也只能如此了。祈乎上苍：佑此弱小生灵……


·《达人谈艺》片段·


额外的话：

感觉近来可供发帖的论坛越来越少。十余年来，广大读者通过各式各样的网络论坛这个渠道，了解到达某其人其艺。感谢大家不懈的关注与支持。为了不至于与大家“失联”，在此特公布几个相对“私人化”的网络地址，以便各位继续访问。愿大家万事如意！


童山雷编年体式画作库（QQ相册）地址——
http://user.qzone.qq.com/896274483/infocenter#!app=4

童山雷文字全集（12卷集·共300余万字）地址——
http://www.yunzhan365.com/homepage/igwd

童山雷新浪博客：http://blog.sina.com.cn/u/1270644911

童山雷天涯博客：http://blog.tianya.cn/blog-783653-1.shtml

童山雷微信公众号：jndztsl

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今·有关“严肃文学”、“正统文学”……

    ——箧中旧稿，述文时间为2012年。标题为今发帖时所加。

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作家莫言之荣获2012年度诺贝尔文学奖，海内众说纷纭，固勿论矣。一显而易见之事实则是，其事客观之上，确予以濒临衰微之中国文学界（此特指所谓“严肃文学”界），有着强心针般之作用。君不见，久已不接触此“正统文学”之人，纷纷又已然成了内中读者，——至少已是莫言之热心读者。自然，此等现象合情合理，无可非议。盖此信息时代，可供世人选择之读物原已浩如烟海，令人应接不暇；而其奖事，当可聚焦世人之视线也。吾亦因此格外关注其人之作，而研读之下，也称小有其感。综而言之，莫言文字，写人状物，激情飞扬，别出心裁且特觉于粗犷中之独有细腻，并由此屡见神来之笔。但凡事俱存其双面性，于此亦可见得一斑：其作也，不少亦颇为考验吾人之阅读耐性，坦言之，曰其冗屑，似也未尝不可。此姑有一“量化”之比：吾辈个人感觉，较之同代一般作家，其文字显然长出了三分之一甚至一倍；而较之本国古典小说，就譬如说《红楼梦》罢，那即使就说是长上了个五七倍，好象也绝不为过。偶尔也在想：或许，那西方人士，就正是只接受这种写法？另，吾于其《丰乳肥臀》中颇见不乏如《静静的顿河》般相对客观地对待历史之处，因喟然有思：彼等若是这般，而见容于当时之文学体制，怕莫也正是其湮埋于大量冗繁文字中，方不过于触人眼目罢？呵呵，这倒象是说笑之语了。打住。



·《达人谈艺》片段·

江南达者童山雷

吾之文名，渐著于一世之呕心沥血与多年来之稳扎稳打，焉是鼠辈可欺心染指的……

    ——箧中旧稿，述文时为2012年。标题为今发帖时所加。

江南达者 童山雷

近来一时心血来潮，在网络上自搜吾文《20世纪中国画画品录》，其久已为众人广为转载于海内，固勿论矣。而甚是有趣者，在好些地方，不少人，对此所表现出的心态，却颇有意思。一言以蔽之罢：那便是想方设法，都欲要将己之名，或明或暗地附诸吾名之后，甚而至于干脆将吾名去掉或淡化之，以使不知情者，误认为此文即出自彼等之原创。更有甚者，个中人乃有这国朝艺术体制内之士、且其说来大小还算是个内中的“官官儿”，居然也都要如此这般地做。今儿话既说到这份上，达某不妨藉此平台向天下申明：迄今为止，吾任何诗文，尽皆出于独自一人原创，从未有过什么合作者；尤其是吾辈这三个“画品录”（另二者即《西方画品录》与《古中国画画品录》）及《颓楼品画》，实乃吾人于孤寂中，经多年苦苦打磨，方才得来。其究竟有无价值，想来何须吾人自吹自擂，一切通过正常渠道接触过这几篇文字之人，心中自有评判。而这径自将己名附之于吾文之人，——甚至还看似无意、实则有心地将吾文羞羞答答、遮遮掩掩据之己有，吾真不知，彼等心内倒是还知不知世间有这“耻”字。为文从艺之事必须诚实，这道理，已简单得吾辈在此都不知还该作何论述了。而偏偏人性就是要给吾出上这等样一个可笑几至于可怜的议题！咳，世风至此，何须多言。不过却另有一个例子，亦端是发人深思。此例同样为吾人近日偶尔得知，兹与示，聊作此文之结且供读者诸君参照。那便是：美国的普林斯顿大学，凡入学者，皆须以自身人格保证其学术之诚信，并将其作为一项“荣誉规章”……


附：吾撰《20世纪中国画画品录》之初（跨世纪时），因网事尚未盛行，曾将此文打印过百册，其部分已流布于相关人士之手。亦算是一佐证。另，昨岁吾辈又历时数月之久，得《新山水画诀》一文且将其发布网络中矣。近日偶然发现，“中华诗词论坛‘中华文苑’”，已将其置为精华文章。斯事也，鼠辈该莫又视作得甚机会？


《达人谈艺》片段

江南达者童山雷

吾之文名，渐著于一世之呕心沥血与多年来之稳扎稳打，焉是鼠辈可欺心染指的……

    ——箧中旧稿，述文时为2012年。标题为今发帖时所加。

江南达者 童山雷

近来一时心血来潮，在网络上自搜吾文《20世纪中国画画品录》，其久已为众人广为转载于海内，固勿论矣。而甚是有趣者，在好些地方，不少人，对此所表现出的心态，却颇有意思。一言以蔽之罢：那便是想方设法，都欲要将己之名，或明或暗地附诸吾名之后，甚而至于干脆将吾名去掉或淡化之，以使不知情者，误认为此文即出自彼等之原创。更有甚者，个中人乃有这国朝艺术体制内之士、且其说来大小还算是个内中的“官官儿”，居然也都要如此这般地做。今儿话既说到这份上，达某不妨藉此平台向天下申明：迄今为止，吾任何诗文，尽皆出于独自一人原创，从未有过什么合作者；尤其是吾辈这三个“画品录”（另二者即《西方画品录》与《古中国画画品录》）及《颓楼品画》，实乃吾人于孤寂中，经多年苦苦打磨，方才得来。其究竟有无价值，想来何须吾人自吹自擂，一切通过正常渠道接触过这几篇文字之人，心中自有评判。而这径自将己名附之于吾文之人，——甚至还看似无意、实则有心地将吾文羞羞答答、遮遮掩掩据之己有，吾真不知，彼等心内倒是还知不知世间有这“耻”字。为文从艺之事必须诚实，这道理，已简单得吾辈在此都不知还该作何论述了。而偏偏人性就是要给吾出上这等样一个可笑几至于可怜的议题！咳，世风至此，何须多言。不过却另有一个例子，亦端是发人深思。此例同样为吾人近日偶尔得知，兹与示，聊作此文之结且供读者诸君参照。那便是：美国的普林斯顿大学，凡入学者，皆须以自身人格保证其学术之诚信，并将其作为一项“荣誉规章”……


附：吾撰《20世纪中国画画品录》之初（跨世纪时），因网事尚未盛行，曾将此文打印过百册，其部分已流布于相关人士之手。亦算是一佐证。另，昨岁吾辈又历时数月之久，得《新山水画诀》一文且将其发布网络中矣。近日偶然发现，“中华诗词论坛‘中华文苑’”，已将其置为精华文章。斯事也，鼠辈该莫又视作得甚机会？


《达人谈艺》片段